时辰，十二时辰，十二时辰对照表

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时辰是中国古代的计时方法，一天十二个时辰，每个时辰两个小时。

十二时辰顺序分别为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

子时为晚上23:00-凌晨1:00，两小时一个时辰，以此类推，十二时辰对照表对应时间表为：子（23:00-0:59）、丑（1:00-2:59）、寅（3:00-4:59）、卯（5:00-6:59）、辰（7:00-8:59）、巳（9:00-10:59）、午（11:00-12:59）、未（13:00-14:59）、申（15:00-16:59）、酉（17:00-18:59）、戌（19:00-20:59）、亥（21:00-22:59）。

现在的时辰：

时辰是什么？十二时辰与24小时

“十二”这个数字在中国有很特别的意义，如十二生肖，十二地支，十二时辰，一年有十二个月，一天有两个十二小时，人体经脉有十二正经……就连皇帝王冠上摆穗也是十二个。

时辰是中国古代的计时单位，把一昼夜划分为十二段，一段为一个时辰，相当于现代的两个小时。相传是古人以十二生肖中动物出没的时间命名十二个时辰。

十二时辰由十二个特定的时间名词构成，我们现在说的时辰一般为地支计时法，十二时辰顺序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二时辰对照表对应时间如下表：

详细十二时辰时间表，时辰对照表

十二时辰计时的方法，在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

结合十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

每个时辰相当于现代的2个小时，每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。如7:00-7:59为辰初，8:00-8:59为辰正。

古时候测量时辰的日晷（guǐ）

日晷，本义是指太阳的影子。我们常见到的圆盘“日晷”指的是人类古代利用太阳在不同时间得到的影子测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针（表）和晷面（带刻度的表座）组成。

上述时辰对照表中还有“更”，古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

除了时辰当然还有更小的时间单位，比如我们看小说或古文就经常会有一柱香时间、一盏茶时间等，都是比时辰小的单位。一整天分十二时辰（一时辰为2个小时），一个时辰为八刻（一刻为15分钟），一刻为三盏茶（一盏茶为5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香为2分30秒），一炷香有五分（一分为30秒），一分有六弹指（一弹指为5秒），一弹指有十刹那（一刹那为0.5秒）。

十二时辰的读音、读法

十二时辰怎么读？读音（拼音）分别为：

十二时辰中个别时辰的字平时可能不太常用，下面来看看十二时辰中各个时辰的读音、读法。

子时：【zĭ shí】夜半，午夜11点至凌晨1点；

丑时：【chǒu shí】鸡鸣，凌晨1点至凌晨3点；

寅时：【yín shí】寅的读音同【吟】、【银】，平旦，凌晨3点至早上5点；

卯时：【mǎo shí】音同【毛】声调不同，日出，早上5点至早上7点；

辰时：【chén shí】食时，早上7点至上午9点；

巳时：【sì shí】音同【寺】、【四】，隅中，上午9点至上午11点；

午时：【wǔ shí】日中，上午11点至下午1点；

未时：【wèi shí】日昳，下午1点至下午3点；

申时：【shēn shí】晡时，下午3点至下午5点；

酉时：【yǒu shí】音同【有】，日入，下午5点至傍晚7点；

戌时：【xū shí】音同【须】，黄昏，傍晚7点至晚上9点；

亥时：【hài shí】人定，晚上9点至午夜11点。

十二时辰古文字及读音表：

带声调的拼音一般可能不好打出来，（123.5ikfc.com/shichen/）不带声调的读法：子 zi （第三声） 、丑 chou（第三声） 、寅 yin（第二声） 、卯 mao（第三声） 、辰 chen（第二声） 、巳 si（第四声） 、午 wu（第三声） 、未 wei（第四声）、申 shen（第一声） 、酉 you（第三声） 、戌 xu（第一声） 、亥 hai（第四声）。

十二时辰的历史

十二时辰由十二个特定的时间名词构成，人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词词的渊源。

古人最初是根据天色的变化划分昼夜，十时辰制出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书·天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。如龙王三太子叫敖丙，可能就是丙时出生，所以才叫敖丙。

百刻制是十时辰制的进一步划分，即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻。百刻制可能起源于商代，有出土的汉代日晷，盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻。

汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

《淮南子·天文训》中提及十五时辰制其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。

燃香也是很方便的计时方法，“一柱香的时间”经常出现在武侠小说中。

汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。

十二时辰表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是我国灿烂的文化瑰宝之一。

汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。

戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：

一更天：戌时　19:00 - 21:00

二更天：亥时　21:00 - 23:00

三更天：子时　23:00 - 01:00

四更天：丑时　01:00 - 03:00

五更天：寅时　03:00 - 05:00

古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。 

十二时辰口诀

十二时辰口诀、顺口溜：半夜子时，鸡鸣丑时；黎明寅时，日出卯时；早饭辰时，东偏巳时；日中午时，西偏未时；西斜申时，日落酉时，黄昏戌时，人定亥时。

十二时辰养生歌诀：

子时睡得足，黑眼圈不露。

丑时不睡晚，脸上不长斑。

寅时睡得熟，色红精气足。

卯时大肠蠕，排毒渣滓出。

辰时吃早餐，营养身体安。

巳时脾经旺，造血身体壮。

午时一小憩，安神养精气。

未时分清浊，饮水能降火。

申时津液足，养阴身体舒。

酉时肾藏精，纳华元气清。

戌时护心脏，减压心舒畅。

亥时百脉通，养身养娇容。

电视剧《长安十二时辰》

长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称“镐”。

《长安十二时辰》是2019一部热剧，由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装悬疑剧，2019年6月27日开播。

该剧改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节（即元宵节）前夕，“刺客”狼卫企图使得长安城陷入危局，靖安司主脑李必（易烊千玺饰）委托“死囚”张小敬（雷佳音饰），在十二时辰内拯救长安城的故事。

张小敬出身军伍，后受任为主管侦缉逮捕的官差“不良人”，长期协调维护地方安全工作，因昔日战友闻无忌冤死，张小敬杀了贪污的上司，被关入死牢。负责长安城治安的靖安司发现了混入城内的可疑人员，由于张小敬对长安人事与地理的熟悉，靖安司特例委派张小敬戴罪立功、侦破此案。经过张小敬的一番调查，发现敌人的阴谋是为了在上元节晚上的集会中制造混乱。

距离上元节花灯大会只剩下短短的几个时辰了，张小敬必须在上元节花灯大会前抓住搞破坏的刺客。在调查与追捕中张小敬还发现靖安司中竟然有敌人的内应，“狼卫”只是吸引官府的假像，最终目标是在最大的花灯中藏有炸药，企图炸死皇帝和观灯的所有百姓，而背后操控这一切的，竟是张小敬的好友，最后张小敬救了皇帝，拒绝了封官，离开了长安。

整个故事中另一主线是张小敬昔日所在第八团，被朝庭放弃，拼死防守烽遂堡，全团二百多人只有九人生还，剧中另一大反派就是张小敬昔日战友，为当年战死的兄弟找皇帝复仇的故事。

《长安十二时辰》在豆瓣评分8.6分，总集数48集，每集约45分钟。每一集标题里的日晷，显示的都是当集剧情发生的时间。

《长安十二时辰》的英文剧名叫《The Longest Day In CHANG’AN》（长安最长的一天）。该剧不仅在国内热播，也在海外多地上线。“十二时辰”叙事法也冲上热搜榜，成了人们在网络社区热议的话题。

《长安十二时辰》讲了个啥呢？用一句话概括，就是一个大唐版的反恐24小时的故事。这是一个只有24小时（12个时辰）的虚构故事，1275年前，死囚张小敬临危受命，与少年名士李必携手在十二个时辰内拯救长安。

和以往“漫长”的电视剧相比，《长安十二时辰》时间跨度只有短短12个时辰（也就是24小时）。《长安十二时辰》通过小人物拯救长安城的故事串联起城内街景，在108坊的布局中，向观众展现这个唐代东西方文明的交流中心、丝绸之路发源地，以及欧亚大陆多个民族风俗文化的融会碰撞。主创团队也希望通过作品，盡可能地为观众还原盛世长安中的一天。

十二时辰养生

在中医理论中，一日十二时辰有一套相应的养生理论。十二时辰养生学思想源于中医学经典《黄帝内经》，它强调人体本身就是一个讲究和谐与平衡的系统，人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。与此相应，需要采取不同的养生方法，以达到延年益寿的目的。

十二时辰对应器官：子时——胆，丑时——肝，寅时——肺，卯时——大肠，辰时——胃，巳时——脾，午时——心，未时——小肠，申时——膀胱，酉时——肾，戌时——心包，亥时——三焦。

十二时辰养生对照表

【子时】，23:00～0:59，此时由天黑转为天亮的这一段时间，循行经脉为胆经。宜：睡觉；忌：熬夜，吃宵夜。

【丑时】，1:00～2:59，深夜过后，鸡鸣之时，循行经脉为肝经。宜：熟睡；忌：熬夜，生闷气，久视。

【寅时】，3:00～4:59，天刚蒙蒙亮的时候，循行经脉为肺经。宜：熟睡，或引导吐纳，调理肺经；忌：熬夜。

【卯时】，5:00～6:59，太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间，循行经脉为大肠经。宜：起床喝温开水，排便；忌：饮酒。 

【辰时】，7:00～8:59，吃早饭的时间，循行经脉为胃经。宜：及时吃早餐，让胃有事可做；忌：早餐质量不好。

【巳时】，9:00～10:59，临近中午的时间，循行经脉为脾经。宜：适量饮水，调理脾经；忌：思虑过度，久坐不动。

【午时】，11:00～12:59，此时太阳最猛烈，循行经脉为心经。宜：吃午餐，小憩，静养阴血，调理心经；忌：午餐过多，餐后马上运动。

【未时】，13:00～14:59，太阳偏西的时候，循行经脉为小肠经。宜：调理小肠经；忌：多吃食物。

【申时】，15:00～16:59，傍晚时分，循行经脉为膀胱经。宜：适量饮水，运动，抓紧时间工作；忌：憋小便。

【酉时】，17:00～18:59，太阳落山的时候，循行经脉为肾经。宜：休息；忌：过劳。常见症状：四肢冰冷、腰酸背疼、耳鸣。

【戌时】，19:00～20:59，此时太阳忆落山，天将黑未黑时，循行经脉为心包经。宜：晚餐，散步；忌：晚餐过肥腻，生气。

【亥时】，21:00～22:59，此时夜色已深，人们停止活动，安歇睡眠了，循行经脉为三焦经。宜：入睡，心平气和；忌：生气，熬夜。

这种依据十二时辰的养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的。

十二时辰养生 123.5ikfc.com/shichen/

十二时辰与十二生肖

我国古代将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。

老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二时辰对应十二生肖对照表

子——鼠：晚上11时到第二天1时（即子时）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

丑——牛：凌晨1时到3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

寅——虎：凌晨3时到5时（即“寅时”）。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

卯——兔：清晨5时到7时（即“卯时”）。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

辰——龙：早晨7时到9时（即“辰时”）。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，这是群龙行雨的时候，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

巳——蛇：上午9时到11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

午——马：上午11时到下午1时（即“午时”）。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

未——羊：下午1是到3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

申——猴：下午3时到5时（即“申时”）。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

酉——鸡：下午5时到7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

戌——狗：晚上7时到9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

亥——猪：晚上9时到11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。 

时辰与五行

我们知道五行有：金、木、水、火、土，五行相生相克。

相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；

相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水；

时辰的五行：

金：申时 酉时

木：寅时 卯时

水：子时 亥时

火：巳时 午时

土：丑时 辰时 未时 戌时

十二时辰五行对照表

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉属金，申为阳金，酉为阴金。 子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

一天何时开始？子时？

古人以时辰划分一天，那么一天是从什么时候开始的呢？这里其实有两种认识，一种认为是从子时开始，也就是从晚上11点开始，就算第二天了；另一种认为是从子时的第二个小时开始，也就是子时半开始，同样和我们现在使用的北京时间一样，从0点也就是晚上12点开始算起。这两种说法谁对谁错？因为没有哪一部古代的正史或历法告诉我们，一天是从什么时间开始的，所以并没有结论。

古时候的人们倒底是怎么计算一天的开始时间呢？5iKFC小编比较倾向第二种说法，也就是从子时的后1小时开始的说法。《新唐书》记载唐代早期术数界标杆性人物编写《麟德历》的李淳风的一句话：“古历分日，起于子半。”说明是从子时一半的时候开始计算新的一天。另外，从古代利用日影测时刻的一种计时仪器——日晷，也可以看出一二，午时太阳在最高点也不是也不是刚好是午时开始，而是午时过半。

如果我们按子时是新一天的开始计算，半天就是六个时辰，那么到了白天的11点，此时算是另一个半天开始吗？而此时阳光在日晷上影子还没有开始往另一边计时，太阳也还没有升高到最高点，一般而言不能从此刻划分半天吧！而等到太阳升到最高也就是正午时刻开始计算另一个半天，正对的时刻应该是子时的一半。

所以，小编认为古时候的每一天是从子半开始的，而不是从子时就开始算起。

十二时辰的字形及含义

我们知道汉字是从像形字演变过来的，十二时辰的十二个字的字形中也隐含着不少意义。

古时候的天文学家将昼夜分成十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这十二个字定时辰呢？这十二个字又有什么特殊的呢？

一、【子】字形状像孩子在襁褓之中，本义为：幼小的、卵。古时候子字指儿女，二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说“明天”这个“产儿”就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。

二、【丑】字的形状是“扭”的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动，子时过后，一点至三点为丑时，夜正深，但“第二天”已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动，夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。

三、【寅】字有说像双手捧矢，即“引”的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开，黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。

四、【卯】字有说为冒，像开门之形。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 

五、【辰】字有托出云气之意，云气之上有日，为“晨”；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。

六、【巳】字的形状如蛇的象形，上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 

七、【午】字像木杵之形，将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物，由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。

八、【未】字像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。“味”的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟，成熟的果子，才会有滋有味。 

九、【申】字有说像闪电形，又说为“神”。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 

十、【酉】字像装酒的坛子，“酒”的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称“酒时”吧。

十一、【戌】字形状人、戈会意，人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。

十二、【亥】字有说像猪，“豕”字的变体。有草根－说，二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了，要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 

十二时辰的十二个字，像是记述并描绘了一幅古代农家生活作息图！

十二时辰诗词

唐诗宋词里的十二时辰！

每个时辰里饱含着古人对天时、地利、人事的智慧解读，指导着子孙后代过好每一刻当下。自汉代以来，古人为每个时辰取了一个美丽的名字，夜半、鸡鸣、平旦......读起来口齿生香。每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。

如今虽然人们习惯于二十四小时制，但也别忘了这些中国传统的优美时辰。了解了这些时辰，可以在床榻边跟孩子一起欣赏时间，告诉他在哪一个美妙的时辰出生，或者读一两首古诗，感悟“一万年太久，只争朝夕”的珍贵。

【夜半】

子时 23:00～1:00

夜半是十二时辰的第一个时辰，此时夜已深，千家万户早已经入眠。

夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。

夜半，宜睡眠，忌熬夜。此时，人们应该注意：“安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事。夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量。

但在一千多年前，落榜的张继怎么也睡不着，寒山寺的钟声响起，重重地撞入他心坎里，撞出超越时空的永恒诗句：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。如果你没有张继的诗情，还是早点入睡吧。夜半是一天中极阴的时候，宜入睡保养身体。“子时睡得足，黑眼圈不露”，凡在子时前入睡，晨醒后头脑清新，气色红润。

《枫桥夜泊》

唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【鸡鸣】

丑时 1:00～3:00

王安石《登飞来峰》里写道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，鸡鸣之时，天色由暗渐明，万物由昏昏开始变得清明，曙光初现，雄鸡啼鸣不已。

丑时肝经当令,《黄帝内经》载：“人卧则血归于肝”，此时应熟睡养肝，让肝血推陈出新，顺利排毒藏血。丑时未入睡，则面色青灰，情绪怠慢浮躁，易生肝病。

丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态。

《登飞来峰》

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【平旦】

寅时 3:00～5:00

平旦，即现在所说的黎明之时。太阳露出地平线，天刚蒙蒙亮，万物开始蠢蠢欲动，熬过了最黑的夜，终于迎来了光明与希望。

中医认为：“寅时睡得熟，面红精气足”，此时肺经最旺，睡得越熟越好，这样才能保证气血平均分配。寅时睡得好的人面色都会红润有光泽，精神也特别饱满。

《孟子·告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天
际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。

《晨起》

宋·陆游

老尚贪书课，黎明即下床。

不惊天乍冷，更觉意差强。

蟾滴初添水，螭炉旋炷香。

浮生又一日，开卷就窗光。

【日出】

卯时 5:00～7:00

日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。在古代这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”。

日出，太阳从东方升起，阳光照耀大地，万物生机勃勃。此时人们要注意：“见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。”晨光初露，宜起床。看天气寒暖穿衣。起床后，坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水。梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。

“卯时大肠蠕，排毒渣滓出”，此时宜披衣起床，起床后喝杯温开水，清肠胃，排毒素，开始美好的一天。

《日出东南隅行》

唐·李白

秦楼出佳丽，正值朝日光。

陌头能驻马，花处复添香。

【食时】

辰时 7:00～9:00

食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。

古人“朝食”之时，也就是吃早饭的时间。辰时，相传也是古代神话中群龙行雨的时候。

辰时胃经当令，“辰时吃早餐，营养身体安”，在这段时间吃早餐最易消化，吸收也最好。宜吃温和养胃的早餐，如稀粥、鸡蛋、牛奶等，忌吃燥热的食物。另外要“就事欢然，勿以小故动气”，要心情愉悦地开始做事，不要为一些小事动气。

《三修诗三首》

唐·皮日休

一写落第文，一家欢复嬉。

朝食有麦饘，晨起有布衣。

【隅中】

巳时 9:00～11:00

隅中，又名日禺等，《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，......至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”古人认为蛇在这时候隐蔽在草丛中，因而也称为“巳时”。

巳时脾经当令，脾是主运化的，早上吃的食物在这个时候开始消化。“巳时脾经旺，造血身体壮”，此时宜活动一下身子，促进血液循环，帮助肠胃消化，忌久坐不动。

临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。

【日中】

午时 11:00～13:00

日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。

上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。还有“午三刻开斩”的说法。

日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。饮适可，勿过多”。

此时是午餐时间，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不坚硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃过饱，吃完走上百步。饭后用手摩腹，再按摩腰背部的肾俞，让腰和肚子都热起来，脾和肾运动有序。再适当喝点茶水，但不要过多。

午时心经当令，“午时一小憩，安神养精气”，午时能小睡片刻，有助于养心，使下午至晚上精力充沛。

《日中吟》

宋·邵雍

日中为噬嗑，交易是寻常。

彼各不相识，何复更思量。

【日仄】

未时 13:00～15:00

日昳又名日跌，日晷。太阳过了中天偏斜向西边，人们从午睡的混沌中清醒过来，精神饱满地投入下午的工作。

这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地
工作，机不可失，时不再来。

未时小肠经当令，“未时分清浊，饮水能降火”，此时宜多喝水、喝茶，有利于小肠排毒降火。

【晡时】

申时 15:00～17:00

哺时，又名日铺、夕食等。《淮南子·天文训》里曾说，“(日)至于悲谷，是谓晡时。”今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。

据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。古人常常以一个“晡”字，代替晡时。

申时膀胱经当令，“申时津液足，养阴身体舒”，此时宜运动，有助于体内津液循环。

一千多年前，杜甫也会在这时散步，他在《徐步》中写道:“整履步青芜,荒庭日欲晡”。白居易也说：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。

《徐步》

唐·白居易

觅得花千树,携来酒一壶。

懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。

但惜春将晚,宁愁日渐晡。

篮舆为卧舍,漆盝是行厨。

斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。

眼前无所阙,身外更何须。

小面琵琶婢,苍头觱篥奴。

从君饱富贵,曾作此游无。

【日入】

酉时 17:00～19:00

日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。日入时，“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜迟。

日入，夕阳西下，古人这时候停止劳作，回家休息。古人认为最美好的生活方式，便是“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。

酉时肾经当令，肾在酉时进入贮养精华的阶段。“酉时肾藏精，纳华元气清”，此时宜放松身心，忌大量喝水和剧烈运动。

《送别》

唐·李白

水色南天远，舟行若在虚。

迁人发佳兴，吾子访闲居。

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。

圣朝思贾谊，应降紫泥书。

【黄昏】

戌时 19:00～21:00

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。

黄昏，这是一天中最美丽的时刻，青年男女常常在此时幽会，古诗云：“月上柳梢头，人约黄昏后。”

戌时心包经当令，“戌时护心脏，减压心舒畅”，此时宜保持心情舒畅，可看书、听音乐、练太极......

《生查子·元夕》

宋·欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

【人定】

亥时 21:00～23:00

人定，又名定昏等，是十二时辰的最末一个时辰，《孔雀东南飞》中有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句。此时夜已深，人们已经停止活动，安歇入睡了。

据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。

亥时三焦经当令，“亥时百脉通，养身养娇容”，此时宜睡眠，让身体和灵魂都沉浸在温暖的睡梦中，百脉可得到最好的休息，对身体和美容十分有益。

《人定》

唐·白居易

人定月胧明，香消枕簟清。

翠屏遮烛影，红袖下帘声。

坐久吟方罢，眠初梦未成。

谁家教鹦鹉，故故语相惊。

一时有一时的生息，生生不息的时辰里，顺天时而为，接地气而活，这是古人的大智慧。

（十二时辰对照表 123.5ikfc.com/shichen/）

古代更多关于时间的词

时间不大叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间。“俄顷”“倾之”是一会儿，“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”“倏忽”和“须臾”，都表瞬间时短暂；“少顷”“未几”和“逾时”，也是片刻短时间。黎明时分称“质明”，早晨一般称作“旦”。“侵晨”是指天将亮，“中夜”时分夜已半。“旦日”明日第二天，“兼旬”即为二十天。“朔”为初一“望”十五，“晦”为月底那一天。每月十六称“既望”，这段时间称“居有间”。“方”即正当某时候，“日”字用来表每天。“期月”表示一整月。“期年”表示一周年。“来年”即为第二年，表示年年用“累年”。一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑”。